检索结果相关分组
- 神奇的通道 美丽的侗乡
- 作者：李志林 年份：2015 期刊类型 ：期刊 关键词： 侗文化 通道县 旅游业 旅游资源
- 描述：地。这里有独具特色的侗文化旅游资源：干栏式吊脚楼的侗族民居、雄伟壮观工艺精湛的侗家风雨桥和鼓楼，展示了侗民族建筑艺术的精华；侗家的腌肉、酸鱼，诱人的油茶，醉人的糯米酒，使游人领略到独特的饮食文化；而热闹的侗戏、情深意浓的侗歌、悠扬的侗笛则更加令人陶醉；民族节日多姿多彩，除中国传统节日外，本民族的节日有：闹春节、尝新节、花炮节、祭牛节、赶社节、芦笙节、侗戏节、侗年节、乌饭节等，展示了民俗文化的无穷韵味。 通道自然风光秀美如画。走出县城南街一公里便到独岩风景区，数十座石峰平地而起，峻峭挺拔，争雄斗奇。独岩峰是群峰中最高的山峰。景区服务设施齐全，可曲径信步尽享闲情逸致，可划小舟赏湖光山色，可攀主峰登高远眺、一览众山小。是度假休闲的好地方。 皇都侗文化村距县城 10公里，是一处集民族特色、民族建筑为一体，融民间文化、...
- 凤凰城——美到你心醉
- 作者：暂无 年份：2015 期刊类型 ：期刊
- 描述：黑衣、黑裤、黑袜、黑布鞋，戴黑帽，口中念念有词，求神作法，让僵硬的尸体站立起来走路回老家。 赶僵尸要有两个条件：一、必须是在夜晚，人少的地方，白天阳气太盛则不成；二、所赶僵尸必须是三具以上
- 破山河
- 作者：艾叶 年份：2015 期刊类型 ：期刊
- 描述：安放在大姚，安放在昙花乡 也许我忘了我是谁 整个世界都忘了身世 来到山野里蛰居 不然我们就不会插花 插花节，比较单纯比较简洁 彝家兄妹跳着左脚舞 流水般抚摸春天的韵母 那些穿着彝族服饰的少女 要么幸福的高高在上 要么羞涩的止于返乡 在昙花山，我无法将好听的声音说出来 我是远行的人，习惯了流浪 只背着行囊，里面装满票根和善良 破山河 ——致镇雄 一 大路通天，山河日下 手指暗藏利剑，踏破群山之巅 八个教徒寻经而来 在灰色的沉寂中唱破黑暗 那个在赤水采集源水的人 醉倒在瘦骨的枯木中 错把茶山当成皱褶的佛 在镇雄，旷野和流水都在颤栗 河水干枯，风在寒 一群人围着炭火烤着洋芋 明亮的词语遮掩不住山谷 一个诗人明晃晃的刀柄 深深埋在浪子的脖颈之上 他可以刺穿血吼之躯 更可以把众神连根拔起 但踉跄的脚步 却不能 扶正自己 二 在镇雄，我每天切割自己 使劲切啊切啊切啊 从头颅开始一直切到脚跟 我想把这身臭皮囊卸下来 埋进泥土里 上面铺上粗粝的石头 种上反季节的树 等十年二十年之后 再来看看，我的魂 是否还那样舒适的站着 我就是要我的魂来看看 一个鸡鸣三省之地 镇守之关，谁来做主？ 咪依噜 我坐在三个人面前，不动声色 咪依噜在我背后，一边织麻，一边放羊 我想把歌声唱出来，挨近 马缨花身旁，不让她流泪。
- 大海恰印象（外三首）
- 作者：柏叶 年份：2015 期刊类型 ：期刊 关键词： 故乡 名字 土掌房 寨子 阳光 世外桃源 大海 情歌 山花 海浪
- 描述：回到日思夜想的家园 就像寒窗苦读的书生 遇见心仪已久的淑女 在大海恰，我愿意 成为一只蜜蜂，我愿意 成为一片绿叶，我愿意 成为一朵在宁静的阳光下 悠然绽放的山花 或者一条在溪流里畅游的鱼 当我独自穿行在 大海恰秀美的山水间 我好像隐约看见了 陶渊明笔下的世外桃源 我知道那是人间仙境 我知道那是梦里才会 偶尔出现的美好家园 然而我还是相信 这里就是不曾被当今 喧闹的世界所污染的 最后一个世外桃源 大海恰位于曲江源头 距离峨山县城二十余公里 在我眼里，大海恰 其实就是一个淑女 看着它满目的绿野 我听见了鱼儿读月的私语 我听见了鸟儿谈天的声音 大海恰的山歌飞翔在梦里 大海恰的山影映衬在水里 大海恰的炊烟飘浮在云里 这就是人间的仙境 这就是心中的天堂 就让我在不时传来的 阵阵狗吠与鸡啼声中 把大海恰轻轻地装进 一个比蜂蜜更甜美的梦里吧 我离开的是躯壳 我留下的是思念 与画家老凡在棚租采风 画家老凡来自远方 用他自己的话来说 那是个被海浪的歌唱声 覆盖得密不通风的城市 我们原本并不认识 我们在茶室认识 仅仅半个小时后 我们就决定第二天一早就去 彝族美女最多的 棚租山寨采风 第二天中午，我和画家老凡 就已经步行来到了棚租山寨 当棚租山寨像个沉静的美女 出现在我们眼前的时候 画家老凡的那双眼睛 变成了两个明亮的探灯 我不知道他在想些什么 我只看见他的眼睛 在不远处的田野里搜寻着 那里有一群花腰彝姑娘 正在边劳作边唱着山歌 她们的歌声，在田野上空 回荡着，在老凡的想象世界里 回荡着。
- 永仁 川滇旅游环线上的新亮点
- 作者：暂无 年份：2015 期刊类型 ：期刊
- 描述：成的民居“土掌房”既传统又时尚，墙外壁画有彝族风格的虎、牛等崇拜图腾，采用了彝族同胞最喜爱的红、黄、蓝、黑四种颜色绘制。村庄里的道路两旁，种着苹果、樱桃、核桃等果木，不同季节能够品尝到各种应季的鲜美
- 戴面具狂舞的“神灵”
- 作者：暂无 年份：2015 期刊类型 ：期刊
- 描述：，是阿布摩的妻子，1500岁，戴无须面具；麻洪摩意为苗族老人，1200岁，戴黑须面具；嘿布意为汉族老人，1000岁，戴兔唇面具；阿安意为小娃娃，是阿布摩与阿达姆的孩子，戴无须面具。 撮泰吉演出
- 波思甸情歌
- 作者：柏叶 年份：2015 期刊类型 ：期刊
- 描述：山野孩子 在他的生命里 波思甸情歌是一树 永远橘红的柿子 在波思甸的土地上 拉嘎的情歌像蛛网 随着山风到处飞扬 悬在夜空的月亮 只有拉嘎的情歌牵得住它 遍地盛开的山花 只有拉嘎的情歌让它脸红 波思甸的泥土 黑得像拉嘎的肌肤 波思甸的山泉 清得像拉嘎的眼睛 我的朋友拉嘎 行走在城里的大街上 心里总是想着波思甸的山路 总是怀念着波思甸的土掌房 我的朋友拉嘎 每当喝醉了酒 就会唱起波思甸的情歌 就会把整个波思甸寨子 抬出来摆放在我们面前 波思甸的山再高 也高不过拉嘎的思念 波思甸的风再大 也吹不散拉嘎的情歌 波思甸的彝家美女 多得数不胜数 但拉嘎心中只有一个 拉嘎所有的情歌呵 都是献给她的思念 心在峨腊 彝家山寨峨腊 是个让我一想起来 就心慌意乱的地方 在我的记忆里 它就像是一朵 飘浮在绿汁江南岸 那悬崖峭壁上的白云 也是在我的思念里 一年四季桃花盛开的地方 许多年前，当我一边默念着 一个彝家女孩的名字 一边追逐着鹰的影子 寻找到峨腊山寨的时候 我就知道，我的心将会 留在这个风月无边的山寨 绿汁江两岸苍莽的大山 没有挤瘦我的视野 在那绿意葱郁的山坡上 我和彝家女孩依蒙 像两只快乐的白鹇鸟 把峨腊的风光融入了 一生一世的叙述 那些零星的鸡鸣狗吠 那些把笑声装满竹箩 在崎岖蜿蜒的山路上 把日子唱红的彝家阿妹 使浪迹天涯的我 终于知道了什么是 大自然的恩赐与馈赠 于是，我把心留在了峨腊 我把思念留给了依蒙 然后，在一个明月高悬的夜晚 离开了彝家山寨峨腊 许多年悄然而过 当我再次走进峨腊 像婴儿感受母亲的体温 再次感受到古色古香的 彝家土掌房的柔情 我所有的语言，所有的激动 顿时融化在依蒙的泪花里 依蒙告诉我，几年前 她和寨子里的姐妹们 像一只只越冬的燕子 飞到南方寻找过生活的星光 然而，思乡的风筝 又把她们牵回到了故乡 如今，和谐温暖的阳光 普照着苍茫的千里彝山 党的富民政策就像拂面的春风 吹醒了一颗颗沸腾的心 崭新的民居引来了飞燕 宽阔的乡村公路车轮在奔驰 昨天的梦想，已经变成 今天的现实，昨天的苦脸 如今绽放着灿烂的花朵 我告诉她，我的心 一直不曾离开过峨腊山寨 我的梦一直不曾离开过 她那像鲜花一样盛开的笑容 峨腊呵，因为有爱 因为有无数希望的太阳在升起 你的明天将变得更鲜活 依蒙呀，因为有你 我将从此停下奔波的脚步 我的心也将不再无家可归 与画家老凡在棚租采风 画家老凡来自远方 用他自己的话来说 那是个被海浪的歌唱声 覆盖得密不通风的城市 我们原本并不曾认识 我们的认识还得感谢 那个只有两个女孩的茶室 我们一见如故，像多年的老友 口无遮拦地讨论了许多 关于男人如何才能赢得 漂亮女人的欢心的话题 仅仅半个小时后 我们就决定第二天一早出发 去彝族美女最多的棚租山寨采风 第二天中午，我和画家老凡 就已经步行来到了棚租山寨 当棚租山寨像个沉静的美女 出现在我们眼前的时候 画家老凡的那双眼睛 变成了明亮的探照灯 我不知道他在想些什么 我只看见他的眼睛 在不远处的田野里搜寻着 那里有一群花腰彝姑娘 正在边劳作边唱着山歌 她们的歌声，在田野上空 回荡着，在老凡的想象世界里 回荡着。
- 彝家青棚的跳脚婚礼
- 作者：暂无 年份：2015 期刊类型 ：期刊
- 描述：么都不懂，什么都问。我给他讲山里的事，采菌子、种烤烟、打核桃，讲吓人的山蚂蝗，说我家附近有金沙江，有原始森林，有孟获洞。听了他就想去看看，结果真的跑到我家住了几天。山里的一切对他很新鲜，看见路边几朵不起眼的野花，也乐呵呵地去拍照…一后来我去外省工作，再没联系。 然而，命运就是那么回事，总有些意想不到，却又似乎注定发生的事。 2009年，我开始想家，想山。云南人是家乡宝，在外省公司里工作很辛苦，剩不下钱，空气差，气候又不好，压抑的感觉挥之难去，不如回去。无聊时翻电话簿，看到他三年前留下的电话，一拨，号码还没换。问他还在不在云南？他说在，已经“弃暗投明”定居楚雄，我说我没赚到钱，回家了。他胡扯道： “要不你也弃暗投明，咱俩凑合一下？” 山里人结婚早，很多的堂弟堂妹都已结婚生子，我步入剩女行列，因为是村里唯一的大学生，也没招来什么非议，不过婚事一直是父母的期待。于是一言为定，我笑着答应为他洗衣做饭生孩子。既然如此，就得拉着那家伙回乡结婚——我的爹妈就盼着这天！ 彝家的婚礼要吃喝玩乐三天以上，一般都在秋冬举行，这时农闲，食物不易变质。 照规矩，新郎家要派三五个人送烟、酒、肉、米，供女方接待宾客，叫过礼。数量双方事先商定，要是男方的礼少，女方就会用对歌的方式为难男方过礼的人。老公是外省汉人，会装傻，我们彝家人不欺生，就免去这条。我没揭穿他，他曾帮旅游地产做策划，自吹研究过彝族，还说在彝族的婚恋习俗里，对歌择偶、爬姑娘房幽会、定亲酒、泼喜水、哭嫁、背新娘…都不算稀奇，与别的少数民族婚俗有雷同情节，论及个性，要数搭青棚和洞房打斗最有彝族味道。 彝族有很多不同的部族、支系，过去交通不便，有时隔一座大山就是不同的家支，习俗并非完全相同。洞房打斗那可是真打！新娘要拼死拒绝新郎，有此习俗的彝族认为，不反抗的女人即使生下孩子，祖先也不接受。因此打得越厉害越好，无论打出多大动静，都无人劝解。幸亏我们这里不用打，总算又被那家伙逃过—劫。 搭青棚是我老家一直有的传统，先在院里搭好木架，再由平辈亲属背来枝叶，整个院子绿意盎然。“阿弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊”，在大理打工的弟弟赶回家参加婚礼，他没去磨刀，妈妈养的猪呀羊呀鸡呀，早有亲戚邻里帮忙宰杀，于是弟弟就和表弟堂弟们去搭棚，背枝叶。这青棚的绿也是兄弟姐妹一把把、一捆捆凑起来的贺礼，表哥表姐们来吃喜酒，都会背来绿意，为青棚添色。 酒宴在响亮悠长的长号中开始，我们彝族的长号通常两米多，还有超过三米的，迎亲时和酒宴上都要吹奏。迎亲队伍浩浩荡荡，长号向天地大山宣告人间喜事。 老公很喜欢青棚，说它是最好的天然酒吧。其实，他不喝酒，只看着满院子吃喜酒的人傻笑，等待着他唯一的任务——和我一起，一桌桌地敬酒。妈妈拿来准备好的彝家绣衣和干叠帽，帮我换上，伴娘是二姑家的表妹，也穿着彝家绣衣，我家还不算高山彝族，只能算山腰彝族，山腰和山下的彝族由于和汉族杂居，民族气息已经比不得高山彝族那么原汁原味，但婚嫁是必须穿民族服装的，这时，我的幸福是真正彝家女的幸福。 夜幕降临，欢乐未尽。“高山顶上茶花开，阿哥阿妹跳脚来，朵朵山花红艳艳啊，红艳艳，左脚越跳越开怀，越开怀。”跳脚，又称左脚舞，是彝家传统的娱乐，所有人手拉手围成一圈，在三弦、笛子、唢呐的指引下，踩着节拍欢乐舞蹈。 只要有婚嫁，周边村寨的人都要过来凑热闹。我们的婚礼跳脚有300多人，有些是赶了几十里山路过来的，小院里挤得满满的，跳起来地动山摇。 青年男女借机寻觅对象约会，他们牵手自己喜欢的人一起跳舞，表达爱意。也有脸皮薄不好意思直接牵手的，看到女孩进入舞圈，就开始使劲挤，把整个舞圈挤得乱哄哄，男男女女摔得人仰马翻，嘻嘻哈哈地爬起来接着闹。跳脚跳到高潮，老人小孩自然靠边站。山里的夜空纯净，漫天繁星，望着星星，院子里传来欢快的跳脚调，在夜空中久久回荡。 我和老公趁机开溜，依偎在田埂上吹山风，然后像陈淑桦的歌里唱到的那样：和有情人做快乐事，我不会再问是劫是缘。
- 骑马走过故乡的山冈
- 作者：柏叶 年份：2015 期刊类型 ：期刊
- 描述：寨主告诉我 远古的时候，彝人的祖先 就居住在这片土地上 这里的山，高得鹰都飞不过去 这里的箐，深得豹都钻不出来 溪水流淌在山腰上 鸟儿飞翔在云海里 猛兽与人类互不侵犯 男人垦荒耕种，狩猎四方 女人生儿育女，勤俭持家 胡须飘飘的老寨主 仿佛置身于遥远的神话 仿佛看见了正在大步流星 行走在蛮荒岁月里的祖先 他的目光像一道道闪电 穿越那些高低不平的土掌房 穿越松涛滚滚的大森林 凝聚在高耸入云的鲁嫫神山 那云雾缭绕的峰顶 这时候，我看见矣莫拉寨子 沉浸在一片金色的斜阳里 而我，一个浪迹天涯的彝人 也终于深切地感受到了 回家的温暖与疼爱 阿依罗娜 阿依罗娜，你是我这一生 所见到过的彝族姑娘当中 最难以忘怀的一个 虽然我只见过你一次 但我已经不敢再见你第二次 你知道吗，那一天傍晚 当你热情地把我这个浪迹天涯的 彝族诗人，从迷途的山路上 带回你家温暖的土掌房里 我的眼睛就再也不想离开你 我的心跳就再也没有平静过 阿依罗娜，现在我已经离开你好多年 但我一直都不曾忘记 悬挂在你家窗口的那轮圆圆的月亮 还有你亲手用铜壶煮给我的山茶水 阿依罗娜，这么多年来 我始终都找不到一句 能够恰如其分地描述 你的清纯与艳丽的词语 当我走过美女如云的城市 当我看见满山遍野的鲜花 我的心总是不为所动 这是因为，你的姣美和善良 早已在我心的荒野里生根发芽 阿依罗娜，此时此刻 你坐在哪片云霞下面绣花 你站在哪道山梁上唱情歌 你听得见吗，一个遥远的呼唤 久久地回荡在宁静的山野 久久地回荡在思念的星空 阿依罗娜，我只想告诉你 轻轻地告诉你一声 看着你不累，想着你太累 寻找旧城遗迹 我已记不清这是第几次登临嶍山之顶 但我知道，每次登上这座让我 一生一世从生命到灵魂都割舍不下的大山 其实都是为了一个飘然如梦的愿望 据历史记载，嶍山在元初曾建县其上 斗大一城，男女俱披兽皮 然而，在嶍山之顶的密林里 在那些模糊的兽迹和飘零的鸟羽中 在那些枯败的荒草和呜咽的山风里 我再也寻找不到一丝一毫旧县的遗迹 除了沉默的土地，除了缓慢移动的阳光 我看不见任何旧县飘缈的影子 然而即使如此，我还是听见了七百多年前 我的祖先遗留在历史山风里的呐喊 听见了他们狩猎时吹响的牛角号 听见了母亲呼唤儿女归家的声音 在我的想象中，他们身穿兽皮褂子 赤着双脚，在密林里奔走如飞 在篝火边喝火辣的高粱酒 他们每天生活在自由的旷野里 学着鸟儿歌唱，撵着豹子赛跑 他们在夜色中点燃火把 火把的光芒照亮了一张张粗犷的脸 照亮了属于自己的与世无争的世界 我真的很羡慕他们，我真的很想成为 他们当中的一个成员，哪怕是一个 光着屁股的孩子，哪怕是一只 每天站在长满荒草的墙头啼唱的鸟儿 可是我知道，现在我只能静静地躺在 淹没在松涛声里的嶍山之顶 让追忆的风去寻找祖先们自由的身影 慢慢地看清楚他们的每一张脸 犹如看清楚一片枯叶上的绿意 慢慢地听清楚他们的每一声呼唤 犹如听清楚夜幕下流星的轰鸣 然后再悄然回到繁乱的县城里 继续熔化在钢筋与水泥组合的生活中 骑马走过故乡的山冈 黄昏，金色的斜阳里 我骑马走过故乡的山冈 远处的山梁上，传来了 阿妈一声声急切的呼喚 阿妈呀，你是否看见了 我的马儿更加急切的脚步 你是否看见了我眼里 那两朵游子的泪花 一头扑进故乡的怀抱 我才真正懂得了 什么是生命根源 什么样的思念才会被 汹涌的泪水淋湿 也许，故乡是一声呼唤 而我的马蹄声啊 就是循着那声呼唤 迟迟唱响的一首动情的山歌 也许，故乡是一片宁静的斜阳 飞翔在斜阳里的鸟儿 就是我无数个思乡的梦 听老“贝玛”①诵经 夜，已经很深，沉寂的星空 在夜鸟的啼叫声中，充满梦幻 你端坐在油灯前，微闭着 那双像磷火一样深奥的眼睛 嘴唇在蠕动，声音低沉而苍凉 仿佛飘荡在峡谷里的秋风 似乎，真实的你已经消失 肉体已处身在一片灵光之中 此时此刻，没有人能够 接近你，我，也被你拒之千里之外 然而，你诵读的彝文经书 我还是听懂了很多，我一生 从来不曾听说过的大山、峡谷 还有猛兽的名字，都出现在 你的经书里，它们都在那些 遥远的历史时空里，构成了 我们的祖先，在漫长的迁徙路上 无数诉说不尽的神话，或风景 你在诵经过程中，始终提到 一只猛虎，我甚至感觉到，那只 猛虎，一直生活在你的生命中 那是一只曾经与我的民族 相依为命的猛兽，它的眼睛 照亮了黑暗，它的皮毛，成为 广袤的森林，它的长啸声 唤醒了我们沉睡的灵魂 它开辟出来的路，把我们引进了 一个个美好的家园，它的形象 最终成为了，我的民族崇拜的 图腾，它甚至在永恒的时空里 为我的民族创造出无数飞扬的神话 因此啊，端坐在我面前的老贝玛 你在诵读到有关猛虎的经文时 神情变得异常兴奋，突然睁开的 眼睛闪烁出像闪电一样的光芒 而你诵读到我们的祖先，历尽 千辛万苦，回到自由的家园时 你流下了两行晶莹的眼泪 老贝玛啊，我知道，你已置身 另一个灵息吹拂的世界 你的声音，恍若来自遥远的世纪 而我，也已经被你的灵光所感染 仿佛处身于空茫虚无的世界 责任编辑 陈冲 注释： ① “贝玛”为彝族精神文化传承者。