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对通道时下流行侗歌的解析
作者:杜平  年份:2015 期刊类型 :期刊 关键词: 通道县  侗歌的种类  侗歌 
描述:通道侗族自治县的民间音乐,曲调丰富,种类繁多。如侗歌、芦笙、琵琶、侗戏等。其中侗歌又有许多歌腔类别。对通道部分传统流行侗歌的种类特点进行分析、对比、说明,力求让更多的人们了解侗族民歌,为侗族民歌的发展与保护,普及与繁荣尽一份力量。
神奇的通道 美丽的侗乡
作者:李志林  年份:2015 期刊类型 :期刊 关键词: 侗文化  通道县  旅游业  旅游资源 
描述:地。这里有独具特色的侗文化旅游资源:干栏式吊脚楼的侗族民居、雄伟壮观工艺精湛的侗家风雨桥和鼓楼,展示了侗民族建筑艺术的精华;侗家的腌肉、酸鱼,诱人的油茶,醉人的糯米酒,使游人领略到独特的饮食文化;而热闹的侗戏、情深意浓的侗歌、悠扬的侗笛则更加令人陶醉;民族节日多姿多彩,除中国传统节日外,本民族的节日有:闹春节、尝新节、花炮节、祭牛节、赶社节、芦笙节、侗戏节、侗年节、乌饭节等,展示了民俗文化的无穷韵味。   通道自然风光秀美如画。走出县城南街一公里便到独岩风景区,数十座石峰平地而起,峻峭挺拔,争雄斗奇。独岩峰是群峰中最高的山峰。景区服务设施齐全,可曲径信步尽享闲情逸致,可划小舟赏湖光山色,可攀主峰登高远眺、一览众山小。是度假休闲的好地方。   皇都侗文化村距县城 10公里,是一处集民族特色、民族建筑为一体,融民间文化、...
湖南省通道县侗族村寨传统绿化植物的调查
作者:杨昌知 陆明鑫 吴子斌 吴合意 陆松全 杨丹 杨娜 杨昌岩  年份:2015 期刊类型 :期刊 关键词: 侗族村寨  通道县  实地调查  绿化植物 
描述:指出了侗族聚居的村寨,依山傍水,具有得天独厚的自然山水环境,他们的祖先把村寨的后龙山封为风水林,古树封为"神树"。同时,还在村寨前后左右、溪河边、寨中鱼塘的空隙地栽植多种植物。对此作了调查,结果表明:侗族村寨传统绿化植物有47科91属132种。
湖南通道侗族端午节中的民族植物学
作者:刘光华 佘朝文 蒋向辉 石诗博 曾婷婷  年份:2013 期刊类型 :会议论文 关键词: 端午节  侗族  民族植物学  通道县 
描述:湖南通道侗族端午节中的民族植物学
湖南通道侗族端午节的民族植物学
作者:刘光华 余朝文 蒋向辉 石诗博  年份:2012 期刊类型 :会议论文 关键词: 端午节  侗族  民族植物学  通道县 
描述:湖南通道侗族端午节的民族植物学
湘西地区土地资源合理利用与旅游经济发展研究——以湖南省怀化市通道侗族自治县为例
作者:李睿璞 马才学  年份:2007 期刊类型 :会议论文 关键词: 旅游经济  土地资源合理利用  通道县  土地资源管理 
描述:湘西地区土地资源合理利用与旅游经济发展研究——以湖南省怀化市通道侗族自治县为例
从岭南习俗看侗族来源
作者:张民  年份:2015 期刊类型 :期刊 关键词: 岭南  侗族村寨  黎平  贵州  通道县  梧州  广西  重大问题  榕江县  习俗 
描述:。现再就文献记载和调查资料,将侗族习俗与岭南习俗作一比较,借以佐证。一、节日。宋《寰宇记》说;“窦州”(广东信宜)、“昭州”(广西平乐)“谷熟时,里閈同取戌日为腊,男女盛服,推髻徒跣,聚会作歌”;又说:“南仪州(广西岑溪),俗不知岁,唯用八月酉日为腊,长幼相尉贺,以为年初,《郝志》曰:“高(广东高州)以谷熟时,取戌日为腊,廉(合浦)之高凉,以十月为岁首”。所谓“腊”者,祭
通道县推动“非遗”产业化
作者:肖军  年份:2015 期刊类型 :期刊 关键词: 侗文化  产业化  侗戏  侗锦  织造  技艺  通道县  非物质文化遗产  民俗  国家级 
描述:6月中旬,在第四届中国成都国际非物质文化遗产节上,"湖南通道侗锦织造技艺"展示现场人流如织,侗锦工艺品被抢购一空。湖南省通道侗族自治县的原生态侗族文化享誉海内外,全县有侗族芦笙、侗锦织造技艺、侗戏、大戊梁歌会、侗族大歌等30多个项目被列为非物质文化遗产,并被定为首批国家级"非
侗寨申遗的光荣与梦想
作者:吴景军  年份:2015 期刊类型 :期刊 关键词: 湖南侗族  侗族村寨  古村落  通道县  湖南省  非物质文化遗产  风雨桥  世界文化遗产  文化遗产保护  侗族文化 
描述:歌队的领队杨大姐充满喜悦地说:"中步村能进入了国家世界文化遗产的预备名单,这可是我们侗家的骄傲,全村人都很高兴,村里的文娱活动开展得更多了,姐妹们练歌也更来劲了。"
清华同衡规划院赴湖南通道侗寨开展申遗公众教育
作者:清华同衡历史文化名城所  年份:2015 期刊类型 :期刊 关键词: 通道侗族自治县  侗族村寨  预备名单  通道县  规划院  活态  公众教育  设计研究院  横岭  村落文化 
描述:中国世界文化遗产预备名单,是活态村落文化遗产的典型代表。遗产的社会教育受众是社会公众,是激发公众保护意识、普及遗产保护知识的重要途径。特别是针对少数民族边远山区,这种