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榕江-流动的和谐
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作者：高冰 杨俊江
年份：2015
期刊类型 ：图书
关键词：
榕江县
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描述：本书用图文并茂的形式反映这个区域的概况。
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梯窗情缘：七十二侗寨“爬窗探妹”
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作者：吴正豪
年份：2015
期刊类型 ：期刊
关键词：
仁 侗寨 榕江县 情缘
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描述：“七十二寨”位于榕江县境北部，以乐里镇为轴心，侗族为主体，向瑞里、仁里、平阳、两汪、寨蒿、坍洞等乡镇扩展，共七十二个村寨（通称乐里七十二寨）。
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“萨岁”考略
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作者：张民
年份：2015
期刊类型 ：期刊
关键词：
电白县 史书记载 神坛 侗族 从江 保境安民 榕江县 侗语 母系氏族 封建王朝
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描述：宰一切,是一位至高无上保境安民之神。因此,许多村寨都设有她的“神坛”,对她崇拜敬奉。每
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试探“萨岁”神坛源流
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作者：张民
年份：2015
期刊类型 ：期刊
关键词：
圣母 神坛 侗族 象征物 白石 土地崇拜 从江县 榕江县 源流 木桩
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描述：“萨岁”(saxsiis),是侗族供奉的女神。在南部侗境,几乎村村寨寨,都设有她的神坛;在北部侗乡,虽然未见这种痕迹,但从新晃等地迁居鄂西南的侗族所信仰的“大母神”,和三穗敬奉的“圣婆”来看,在历史上也有这种现象。
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侗族萨玛节
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作者：杨昌垠 吴平
年份：2015
期刊类型 ：期刊
关键词：
母系氏族社会 文化 侗族村寨 已婚妇女 传统节日 重要地位 团结 南部 榕江县 祭祀
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描述：得村寨安乐、五谷丰登、人畜兴旺，因而对之虔诚崇拜，奉为侗族的社稷神。同时，萨玛又是传说中的古代女英雄，在侗族古代礼会的政治、军事、文化等方面占有重要地位。为了祭祀萨玛，大多数侗族村寨都建有萨玛的祭坛——“然萨”(侗语，“然”是房屋，汉译为“祖母的房屋”，也称萨玛祠、圣母祠)，但颇具意味的是，屋内没有神像，只有神位，神位上树着一把半张开的大黑伞，伞下垒有一堆石头，那是萨的象征，象征着侗家人在萨玛英灵的保佑下幸福安康，团结坚强。每年农历正月、二月都要在“然萨”举行盛大的祭典，场面庞大而壮观，代代相传，形成了今天的“萨玛节”。萨玛节主要以已婚妇女为主体(也有少数德高望重的男性寨老参加)，因此，祭萨活动带有悠久的远古母系氏族社会的遗风。祭萨时，所有女性妆扮盛装，先由管萨人烧好茶水，给萨敬香献茶，然后由身着盛装的女主人排着队前...
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从岭南习俗看侗族来源
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作者：张民
年份：2015
期刊类型 ：期刊
关键词：
岭南 侗族村寨 黎平 贵州 通道县 梧州 广西 重大问题 榕江县 习俗
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描述：。现再就文献记载和调查资料,将侗族习俗与岭南习俗作一比较,借以佐证。一、节日。宋《寰宇记》说;“窦州”(广东信宜)、“昭州”(广西平乐)“谷熟时,里閈同取戌日为腊,男女盛服,推髻徒跣,聚会作歌”;又说:“南仪州(广西岑溪),俗不知岁,唯用八月酉日为腊,长幼相尉贺,以为年初,《郝志》曰:“高(广东高州)以谷熟时,取戌日为腊,廉(合浦)之高凉,以十月为岁首”。所谓“腊”者,祭
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探访侗戏之乡 感受艺术原生地：贵州茅贡地扪侗寨童帽考察
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作者：张国云
年份：2015
期刊类型 ：期刊
关键词：
物质资料 侗戏 麻乡 珠江水系 传承发展 茅贡乡 原生地 民族服饰 榕江县 西连
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描述：北接榕江县寨蒿乡,地处珠江水系的亚热带。面积达172平方公里,境内居住着汉、苗、侗等多个民族,其中侗族人口
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侗寨春时
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作者：潘年英
年份：2015
期刊类型 ：期刊
关键词：
侗戏 侗乡 联谊活动 麻乡 地方剧种 民俗活动 单调乏味 榕江县 踩歌堂 侗歌
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描述：,也是最注重春节习俗的侗族社区之一。
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优美的文琴戏《珠郎娘美》
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作者：俞百巍
年份：2015
期刊类型 ：期刊
关键词：
剧团 文琴 推动作用 侗戏 导演 戏剧艺术 兄弟民族 榕江县 群众 剧目
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描述：貴阳市黔剧团以文琴形式演出的侗戏优秀传統剧目《珠郎娘美》,是去年該团向建国十周年献礼的剧目。它受到了各族群众的欢迎;对于交流兄弟民族戏剧艺术也起到了推动作用。《珠郎娘美》一剧为群众长期演唱,是貴州侗戏的重要传統剧目。貴州从江晒洞(現榕江县新安乡)侗戏老掌薄师梁少华,是这个戏最早的作者和导演之
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高硐侗族芦笙谱及“芦笙乐板”调查报告
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作者：张勇
年份：2015
期刊类型 ：期刊
关键词：
芒筒 侗戏 电视报道 侗族音乐 黔东南日报 签谱 榕江县 民族文化艺术 民国年间 侗歌
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描述：高硐侗族芦笙谱及“芦笙乐板”调查报告
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