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仡佬族，开荒辟草的坚韧民族
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作者：暂无
年份：2015
期刊类型 ：期刊
关键词：
工序 民族 仡佬族 开荒
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描述：草纸塘皮纸是务川地区仡佬族的特产，每一张皮纸都要经过72道工序，每道工序均由人工完成。
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“仡佬仡佬 开荒辟草”：仡佬族文化小集
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作者：王兴骥
年份：2015
期刊类型 ：期刊
关键词：
人口普查 数据显示 贵州省 宋元明清 仡佬族 遵义市 南北朝时代 少数民族 饮食文化 开荒
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描述：不同时期的称谓。新中国成立以后,正式定名为仡佬族。据第六次人口普查数据显示,仡佬族有550746人。主要聚
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百片树叶百个人(德昂族)
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作者：李仁光 姚世清 杨毓骧
年份：2015
期刊类型 ：期刊
关键词：
德昂族 生活 狂风 地母 树叶 宇宙 葫芦 夫妻 山坡 开荒
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描述：很久很久以前,天和地紧紧粘在一起,又过了很久,天和地才慢慢分开。那时候,宇宙间只有田公和地母,他俩结成了夫妻,生下一个女儿,一家三口,开荒种地,过着愉快的生活。一天,田公拿着扁担和砍刀,到山上去砍柴。这时,只见一阵狂风呼呼刮来,把一
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论务川仡佬族服饰的文化内涵
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作者：魏登云
年份：2015
期刊类型 ：期刊
关键词：
文化内涵 务川仡佬族 服饰
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描述：务川仡佬族是我国西南地区最先的开荒鼻祖,务川素有“仡佬之源,丹砂古县”之美誉。其民族服饰蕴含着厚重的文化内涵,主要包括四个方面,即本民族发展史的载体、民族文化交流的佐证、民族识别功能明显、宗教崇拜色彩浓厚。
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论务川仡佬族服饰的文化内涵
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作者：魏登云
年份：2015
期刊类型 ：期刊
关键词：
文化内涵 务川仡佬族 服饰
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描述：务川仡佬族是我国西南地区最先的开荒鼻祖,务川素有“仡佬之源,丹砂古县”之美誉。其民族服饰蕴含着厚重的文化内涵,主要包括四个方面,即本民族发展史的载体、民族文化交流的佐证、民族识别功能明显、宗教崇拜色彩浓厚。
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仡佬族传统文化在乡村治理中的当代价值：黔北道真仡佬族聚居区的田野调查与分析
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作者：汝绪华 骆令 田广
年份：2015
期刊类型 ：期刊
关键词：
仡佬族 乡村治理 传统文化
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描述：作为西南地区一个"开荒辟草"的古老民族,仡佬族在历史发展中形成了恰当处理人与万物关系的"天人和合"思想,家训族规教育强化了宗族在乡村治理中的协同固化作用,仡佬族众多的体育艺术丰富了乡村文化生活,节庆饮食文化则维系着一种乡土的礼治秩序。
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务川仡佬族婚俗文化简析
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作者：田春玲 申健强
年份：2015
期刊类型 ：期刊
关键词：
化简 主体民族 仡佬族 婚俗 文化资源 自治县
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描述：务川作为全国以仡佬族为主体民族的两个自治县之一和仡佬民族聚居的中心,建县1400多年,具有独特的仡佬义化资源,享有"丹砂古县、仡佬之源"的美誉.仡佬族是云贵高原的土著居民,是西南地区最早的开荒鼻祖之一,与古代的"僚"、"百越"、"百濮"有密切关系.
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洪水滔天的故事(普米族)
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作者：马六斤 曹永忠 曹新民 季志超米
年份：2015
期刊类型 ：期刊
关键词：
乌鸦 洪水淹没 普米族 青蛙 蟒蛇 山神 声音 月亮 神树 公鸡
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描述：很古以前,有三个普米族弟兄,他们分别到森林里去开荒。第一天,老大拿着木锄去挖地,挖着挖着,突然有只乌鸦飞到他旁边的一棵树上叫唤:“哇呀!哇呀!你若把午饭给我吃,我就告诉你一件很要紧的事情。”老大听了很生气,骂道:“你这死乌鸦,别想骗我的午饭吃了,快滚!”接着,他随手捡了颗石头打过去,把乌鸦撵跑了。
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清朝时期的移民对赫哲族农业经济的影响
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作者：杨光
年份：2015
期刊类型 ：期刊
关键词：
农业经济 赫哲族 移民
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描述：术的外来移民在当地开荒垦殖,大面积熟化生荒地,向赫哲族提供可用渔猎产品交换的粮食和先进的农用工具以及充裕的农作物品种,传授丰富的农业生产经验和技术,这一切都逐渐开启了赫哲族经营农业生产的意识。在外
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戴面具狂舞的“神灵”
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作者：暂无
年份：2015
期刊类型 ：期刊
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描述：耕作的模仿表演，也是全戏的核心部分，通过惹戛阿布与阿布摩的对话，叙述彝族先民迁徙、农耕、繁衍的历史。古时裸戛村连年灾荒，阿布摩等背着粮种，从云南境内动身，途经千辛万苦，最后来到裸戛村，教百姓开荒种地，以
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