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“萨岁”考略
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作者：张民
年份：2015
期刊类型 ：期刊
关键词：
电白县 史书记载 神坛 侗族 从江 保境安民 榕江县 侗语 母系氏族 封建王朝
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描述：宰一切,是一位至高无上保境安民之神。因此,许多村寨都设有她的“神坛”,对她崇拜敬奉。每
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萨岁是侗族先民越人首领——巾帼英雄洗夫人——自然土地神演为人神化的社会土地神
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作者：张民
年份：2015
期刊类型 ：期刊
关键词：
女神 人化神 洗夫人 萨岁
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描述：萨岁其神 ,是历经梁陈隋时期的侗族先民越人首领洗夫人 ,属自然土地神人神化的产物。由社神演为保境安民 ,佑人畜兴旺 ,五谷丰登的社会神。源于今两广交界地 ,时在唐代 ,随侗族先民迁居今地 ,系侗族的至高无上女神。
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试探“萨岁”神坛源流
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作者：张民
年份：2015
期刊类型 ：期刊
关键词：
圣母 神坛 侗族 象征物 白石 土地崇拜 从江县 榕江县 源流 木桩
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描述：“萨岁”(saxsiis),是侗族供奉的女神。在南部侗境,几乎村村寨寨,都设有她的神坛;在北部侗乡,虽然未见这种痕迹,但从新晃等地迁居鄂西南的侗族所信仰的“大母神”,和三穗敬奉的“圣婆”来看,在历史上也有这种现象。
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“萨天巴”质疑：兼说侗族的至高无上女神萨岁
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作者：张民
年份：2015
期刊类型 ：期刊
关键词：
女神 侗族 神系 蜘蛛 图腾主义 祖母 萨巴 日晕 氏族 舅权
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描述：世祖“萨天巴”。批判“萨岁”的
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从岭南习俗看侗族来源
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作者：张民
年份：2015
期刊类型 ：期刊
关键词：
岭南 侗族村寨 黎平 贵州 通道县 梧州 广西 重大问题 榕江县 习俗
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描述：。现再就文献记载和调查资料,将侗族习俗与岭南习俗作一比较,借以佐证。一、节日。宋《寰宇记》说;“窦州”(广东信宜)、“昭州”(广西平乐)“谷熟时,里閈同取戌日为腊,男女盛服,推髻徒跣,聚会作歌”;又说:“南仪州(广西岑溪),俗不知岁,唯用八月酉日为腊,长幼相尉贺,以为年初,《郝志》曰:“高(广东高州)以谷熟时,取戌日为腊,廉(合浦)之高凉,以十月为岁首”。所谓“腊”者,祭
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